Mais doit-on réduire le Silène à cet aspect physique repoussant ?..

Dans le Banquet (215b), le bel Alcibiade compare Socrate au silène Marsyas,

laid comme Socrate, mais capable par la magie de sa musique

(il aurait dit-on inventé la flûte), de séduire par ses notes tous ceux

qui l'écoutaient, comme le philosophe était capable de séduire

le bel Alcibiade et toute la jeunesse athénienne par sa parole.

L'intérieur du Silène n'est-il pas pareil à un dieu ?

Voilà pourquoi on aime ces silènes au ventre rebondi,

souvent représentés tenant dans leur main un canthare

dont ils ont bu le vin. Pour parodier le proverbe "in vino veritas",

le Silène ne serait-il donc pas le détenteur de la vérité?