u boziu ghjè a vitrina di cio ch'ella s'era a corsica piu tardi abandunata incu una personna a u chm quatratu mancu strade e l'omi chi parlanu sempre una parroluccia di corsu ma possu fa rimarca chi i turisti un ci nè he in boziu dunque pinzutti pocu ma u pocu chi ci hè ghjè pinzutisimu veru

Dumandemuci chi permette che accadi cio chi ci sculpisce : so Corsi quelli chi a permettenu, so Corsi quelli chi permettenu chi a Corsica si morghi. Se murete, ghj'hè perchè elli, Corsi, a permettenu. Allora, avete da accetà di more pè falli piacè ?

U prublema un hè micca la Grande Nation, chi senza elli, ùn purria fà nulla: senza i so stuvigli, ùn purria fà nulla. U prublema, ghj'hè dunque elli, i stuvigli. Ogni volta ch'omu ci marchja annantu, so elli chi ci marchjanu annantu, pruffitendu di un specie d'impunità che l'avemu ricunnisciutu da poi l'iniziu. E qui ci semu sbagliati : se dumane a mo surella o u mo fratellu decide chi tutta a famiglia si deve suicidà, ùn i lascieraghju fà, è pertantu so di i mei. Ebbè ghj'hè ghjust'appuntu cio chi accade, à a scala macronomica, à a Corsica. Ci lascemu duminà da quelli chi bramanu a morte cullitiva. Forse, d'altro, u fattu d'upponesi sempre, in a retorica di u naziunalismu, à u Statu, vene da issu fattu prufondu : un vulemu micca ricunnosce u visu di quelli chi so l'urigine vera di i nostri guai, un vulemu micca inticcià u so sguardu, perchè so Corsi cum'è noi; è un ammetemu micca chi u populu corsu, cum'è tutti i populi, t'ha i so eroi, a so ghjente urdinaria, a so canaglia è i so dittatori. Rammintate puru a storia corsa : Sampieru o Paoli hanu sempre luttatu contr'à certi Corsi à a so epica. E Sambucucciu ùn hà mai fattu che quessa.

Capimu dunque un'affare, u prublema un hè micca u Statu - quessu u prublemu vene dopu. U prublemu centrale hè dentru à noi, dentru à una parte di noi, malata è scema, chi ci dumineghjanu.

o machja u Mercoriu ùn hè Boziu... u Boziu parte da Sermanu è finisce in Sant'Andria. pè ciò chì tocca à a lingua ghjè vera chì a ghjunta massiva di populazione ùn l'aiuta micca ma i primi rispunsevuli sò i corsi elli stessi. anu abandunatu a so lingua è sè u statu frencese hà avutu a so rispunsabilità à un' epica, ùn hè più u casu oghje. parlu corsu à i mo figlioli, u capiscenu è u parlanu anch'elli è nimu ùn c'impedisce di parlà corsu ch'ella sia à a scola o in altrò. tocca à noi à move i primi ma ùn sentu micca ind'è u populu una brama maiò di difende a so lingua. ancu quelli chì serebbenu i più in punta di a lotta (i clandestini) tenenu e so cunferenze di stampa in frencese! parenu fole! un'antru prublema hè l'urbanisazione. i giovani corsi ùn voltanu più in paese, mancu u week end! l'anima corsa stà in paese. dunque più brama di lingua, più brama di paese, u populu corsu sente u cipressu in veru! cum'è M. jourdain chì fecia a prosa senza sapella i giovani corsi d'oghje sò frencesi senza vulella... fora di u pugnu chì stà in paese è chì parla sempre a lingua di i so antenati...

aborigeni,indiani, eschimesi unnè no' scherzo. Assemblea dice no a co-uddizialita corsu francese. Ancora un passo avanti verso la scomparsa della lingua di Corsica e dei suoi abitanti che di fatto hanno perduto la loro identità, o se vogliamo hanno preferito una nuova identità. (vista dall'esterno e senza alcun pregiudizio).

U mondu d'oghje hé un mondu induve tuttu mondu vole esse cume Americani... Pensu chi studià a nostra storia ghjé luttà, per a nostra lingua, a nostra cultura.

Ùn sò tantu d'accordu cù altore è zeruffu. Hè vera chì i corsi di a "siconda generazione" (40-50 anni) sò pochi à avè imparà u corsu à i so figlioli, po eiu rimarcu un antr'affari, certi giovani chì sanu parlà ùn sò micca in u scopu chì l'altri parlanu cum'elli ma piuttostu di cunservassi a lingua per elli stessi!!!
Ma u veru prublema ùn si trova micca quì.. Quandu t'ai millaie è millaie parsone chì ghjunghjenu à stallassi ind'è noi tutti l'anni, chi à a televisione, in scola, in carrughju, in casa ùn si sente parlà chè francese (o altru), tutti i corsi, tutti, ancu i più diterminati, sò obligati di chjinassi davanti stu mostru chì si chjama a mundialisazione. Contra st'affare o ghjenti, ancu 200 000 corsi accaniti si piglieranu una frusta...

De profundis, trent'anni fa un si parlava di cumunità di distinu, ne di citadinita corsa, e se i corsi avianu seguitati i naziunalisti e cose sarianu sfarente oghje.
Un si ferma piu in Corsica che 90 000 "corsi di sangue" di e quale 60 % hanu piu di 60 anni, e tuttu ognunu, po capi senza esse un sapientonu, che un paese o una Nazione un si po fa ancu cusi poca ghjente.
U prublema vene da i corsi elli stessi, un ci hè piu a voglia d'esse indipidenti, di strappa a catena cu u statu francese,i ghjunghjiticci un impediscenu a nimu di parla corsu, so i corsi da per elli chi impieganu a lingua di u culunisatore.
E quessu ne i naziunalisti, ne i clandistini, ne a viulenza un la po para.
Invece di critica sempre a pulitica di tale o tale ,vai a piglia a to carta d'identita cume l'altri e rinforzà u muvimentu di liberazione.

O maghja un populu un si cuntà micca cume una banda di pécure.Qui parli d'ecunomia per fà un paese,eiu parlu d'identita (dùie cose tutalmente sfarènte),si per tè a solla soluzione ghjè piglià a carta d'identita, l'affare ghjè grave.un n'aghju micca bisognu d'un scartafàcciu in più per fà "patriottu".D'altronde un tòcca ni à tè, ni à nimu di dimi sò ch' aghju à pensà à di o à fà.

E allora???Era digià scritta a nantu u cartulare d'identita di i mio antenati ch'un sappianu mancu induvè era a francia.Per compiè, quandu parlava di pécure un pensava micca à i corsi,ma i raggio à nantu un puntu u Populu Corsu un serà maï DEGNU E LIBERU pigliendu l'usi pulitichi di a manca Frencese (puru di diritta).

U populu corsu no spari-isce mica ghjacchia lingua chi e a sua identita sera sempre parlata per u populu corsu i chi di feccia.